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酒戒(一)持戒守禮是本份

<濟公活佛慈悲>


當算命先生批八字時,你就先問他:「我這隻腳是進還是退?」這樣就知道他算得是否準,何必談八字。心可以轉命,除心之外尚有毅力。人都是因業力而來的,你們學佛都很久了,應有個觀念,人是業力產生的動物,也就是業力支配人一生的行為。人的各種嗜好、習性,轉換個名詞就是「業力」。


◎持戒守禮是本份
        男孩子喜歡飲酒,離不開酒對不對?有事沒事就想抽根煙、喝杯酒。其實煙不抽、酒不喝也不會死,但他就是有這種惡習性,這即是業力。不是一定要生病、缺腳才叫業力。

        業可轉,命也可以轉。可不要認為算命先生說有桃花運、有橫財就一定會有,如果你守禮,哪來桃花?莫將一切責任推給算命的。有橫財就去玩大家樂,一定中那最大獎,這就是貪念。只要有心,再加上毅力,這些習性就可以改。譬如有人習慣打妄語、騙女人、隨便說話,因為打妄語免繳稅金,但誠實的人,必有毅力,不犯妄語戒。

        五戒雖然很重,事實上僅是為人的本份。戒即是禮,任何人皆須守禮;禮就像是國家的國法,人人守法,自然不會觸及法律,也就不必持戒了。知道騙人不好,怎可打妄語、害生命?慈悲心是人之本,放生尚且來不及,怎可殺而食之?所以持戒是每個人應有的觀念,也就是每個人都須守禮法。修行人強調持戒,戒就是戒律、界線,人不超出界線,就是守禮。每一個求過道的人都是修行人,更須強調守禮,要做得比別人好,而且是標竿。所以你們每個人必須守戒。

        有人說老師是醉翁,既吃肉又喝酒,那老師應下地獄是不是?(班員答不是)電視與電影都演濟公吃肉喝酒,但為什麼勸人持齋、戒酒?酒不是葷,也不是惡,要眾人不喝,只許老師我嗎?有道理嗎?你們說你們能否把一隻小鳥吃入肚裡,然後將牠超渡上去?七月半鴨子自保都不得,哪有辦法在此情況下超渡牠?沒有能力超渡眾生,只有自己持戒。那麼酒喝下去,能否自保清明,領帶是否會歪掉,會不會?你們不能拿聖哲來自我比擬,聖哲遊戲人間,所以後人將他戲劇化,拿來借題發揮。如果能將一隻雞超昇上去,那就用平常心將糞蟲、壁虎、蒼蠅都抓來吃下去,通通將他們超昇上去,因為你們沒有足夠的定力,未達聖哲的境界,那只得按步就班了。


中庸之道戒為首

      有句話說「理可頓悟」,理可頓悟就是悟到本性,但本性裡的習氣、毛病、雜草,你能將他一次清除乾淨嗎?不行,所以要漸修。漸修是層次的問題,也就是從根本戒律著手。明師一指雖是上乘法門,但中庸之道也離不開戒、定、慧,戒排在首位,就是根本之道要從戒律開始。不要認為戒是末法,認為受明師一指,就已經頓悟到本性,可以禪悟,如果這些習性、拉圾你沒有將它清除,六萬餘年來所帶的這些牽纏,你並沒有一層層的去掉,就要靠行功了愿去還它。所以「事宜漸修」,你必須按步就班,當一天和尚撞一天鐘,也就是藉著佛法、三清四正、佛規禮節來修。佛堂中的禮節就是戒,懂嗎?

        五教聖人對「戒」所說名詞不一,但事實上所行的全部都一樣,所謂萬法要歸一,就是歸於一個「理」字。因此中庸之道也離不開戒、定、慧。不要以為得到上乘之法,其他就可以去掉,你們只知道往外面去辦、去開創,你有沒有往內觀照你的本性,到底有多少煩惱、念頭、習性圍著你們天天團團轉?人為何六道輪迥不息?因為隨著業力、念頭、習性輪轉。

老師以前說過佛陀過去世曾證得五通仙人,他尚且還修了一個色字。殺、盜、淫,這個淫很難斷,尤其是乾道習性更多,坤道難是五漏之體,少修五百年,也非常不自由,但坤道業力不強,比較容易修成,因殺人放火坤道比較不敢做,大不了不守禮法紅杏出牆;但是乾道殺、盜、淫、妄都來,因此乾道除吃、喝、嫖、賭外沒什麼其它嗜好,而這吃、喝、嫖、賭,就包括了十惡不赦的所有罪孽了。所以只要乾道肯下定決心,自古以來的聖賢仙佛都是由乾道做榜樣,因為乾道克制力較強。坤道對於情關比較專一,什麼兒女的情、先生的情都較不易放下,所以乾道也比較容易出家修道,但乾道如果習性、毛病無法剔除,戒律不去實行,相對造業的機會就較多且重。所以,其實乾坤兩道是半斤八兩,沒有說誰修的較快,完全要看意志力。

      修行要身口意三業清淨。身清淨、心清淨、口更要清淨。口包括很多,如吃、喝、說種種都是口,所以口也包括在三業之內。前面提及殺、盜、淫、妄都是性戒。性戒是對本性有傷害的,人沒有修行,沒有修持五戒,犯了殺、盜、淫、妄一樣要揹負因果。

        酒屬喝戒,為什麼叫喝戒?酒不算是葷,但會被批在五戒之內,乃是它能衍生一切諸惡。喝酒神志不清,殺盜淫妄就樣樣都來;待神智甦醒,一切卻已成定局。所以必須戒止,因而稱為喝戒。

      每個人或多或少都會喝一點酒,像坤道炒菜喜歡加點酒,這樣炒起來較香。你們認為酒精的傷害不會很大,但吃久喝多了,要改掉就不容易。乾道要應酬、補身體,最先想到的就是酒,但是一個修行人真的需要藉酒來補身體嗎?未必見得。一個出家人過午不食,日僅二食,一樣紅光滿面,因此修行人對酒最好不沾,因種種罪過錯都是因喝酒後神志不清而來的。我們修行就要學會格殺勿論,就是殺掉種種不善的行為。一個喝醉酒的人會有什麼過失行為,讓我們一條條將它理出來。以佛的智慧牠會訂制飲酒的罪例,一定有衪的道理存在,一定是修行的比丘僧眾,或佛門弟子有犯到禮儀,因此才把它條理出來,叫你們一定要戒止。

< 未完  待續 ---酒戒(二)  >

後學阿丹恭錄自<濟公活佛說五戒 .明德出版社>p103-p109

*明德出版社 02-22429453
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圖片來源:http://www.mdr.tw/chinese_hymn_09.htm
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