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自在德化---自德其樂
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新世紀修道答問錄--明理達用篇(二)

就是不執著於實相、虛相,因為那都是虛假的。但什麼是真呢?你的功是真,你的德是真,你的心是真,但要有不住相功德。有些人很有善心,但是因為有所為而行善,這還純真嗎?做起來自然嗎?真的快樂嗎?他是因為別人要,所以他要做,做得不快樂,那只是在人間而已,還沒到達天堂。要到達天堂,就要發乎自己的本心良善去做事,而不是因為要做給某人,或者是因為有什麼需要,才去做善事,這就不是赤子之心了。要將複雜轉化為單純,心就會清淨,清淨自然無為,無為就會快樂。

 
人的價值意義在哪裡呢?
人的價值不在於錢賺多與少。錢是真的還是假的?既是假的為什麼你們這麼想要呢?因為沒有這假的,就不能做事。人就是要借假修真,在這紅塵中好好利用這個身體,雖然是假,但是也能創造真價值。可利用這假的軀體服務大眾、改善社會,不要讓身體變成罪魁禍首。身體本無罪,但因為你的意念、想法、思想,而使你的軀體揹黑鍋。雖然錢是假的,但只要好好的去運用,就能讓它發揮無形的價值。所以一件事情一體兩面,只要在平常生活當中去悟,平常處處皆是道。聽道理是要讓自己變得更好、更美、更完善,要先顧自己的生命源頭。先有根,才有枝葉可發展。肯定自己、了解自己,才是最重要的,其他的就是你要怎麼付出實踐。

 
為什麼修行要下功夫?
      沒有一點功夫,容易心浮氣躁,就會容易誤事。不生氣不表示沒脾氣,但發脾氣不一 定能出氣。所以,凡事要反觀自省,由自性去修。天地之間尚不能一天沒有和氣的氣象,更何況人的心呢?為什麼無法將心調整在最恰當的地方?因為不知方法,不得其門而入,猶如你只聽到人家說這道好,也有些人聽到負面的反應,但你沒親自踏進來這道場,你就不能了解。登堂入室,了解這不二法門,不二即一。聖人所言,『精一、執中』,這個『一』者,也就是『道』了。

 
如何修心煉性?
      為師要煉葫蘆、煉仙丹,其實每一個人都有仙丹,為什麼你們自己的仙丹煉不起來呢?因為破了一個洞,漏了一點的氣。有一分的私慾,就少了一分的正氣;多了一分的私心,就少了一分的公心;少了一分的公心,就漏了一點氣。修心煉性要有真功夫,下定功夫,才能煉得好。修心沒有定性,怎麼能修心呢?自己沒有下定功夫,加何『實心修煉』呢?

 
世界上的災難是怎麼產生的?如何改變命運?
        世上種種事情的發生,皆是由人心而引起,因為人心不古、人心險惡,方造成種種的災難。在災難還沒發生之前,好好的來行功了愿、改毛病去脾氣,實踐綱常倫理,就從這一刻開始,你的人生就不一樣了。命運從你本身開始改變。改命運不是給人看命就能把你的命運轉變,看命只是了解你的宿命,知道的是你累世修來的因緣,是好、是壞都已經定了,那下一次往後的命運呢?可不可以改造?如何改造?從內心改造!因為心可以產生念頭,念頭可以改變動機,動機會決定行為,行為會變成習慣,習慣會造成你的人格,人格造就你的高低,自然影響你的命運。徒兒覺得自己的命運不好,從現在開始,反省自己,從自己本身開始,自己的毛病先要改。
 
 
怎樣才叫如意呢?什麼又是天意呢?
        過年大家說吉祥如意,你們希不希望自己能夠如意?如你的意不一定如別人的意,如別人的意,也未必如你的意,如天意一定如你們的意!怎樣才叫如意?什麼又是天意?天意從哪兒來?如天意在人意,如人意就達天意。不要執著自我,做事情不要為了自己,也不要為了什麼人,能夠符合大家的意思,自然就合天意。

 
修道修得愈久,為什麼煩惱還是那麼多?
        因為你還貪名、貪利!如果能夠看開,煩惱自然就會減少。你這個煩惱不放下,就無法瀟灑的走。好好反省反省自己,把握你的當下,趕快行功了愿,修回孩子的心態,天真無邪。
        心性本來無一物,何處惹塵埃?這塵埃怎麼來的?因為立場不同所引發的是非恩怨,才知道自個兒的修養極限在哪裡。為了一點小事發脾氣,反省的時候才知道原來自己的修養到此而已。為了一點考驗繼續不下去了,才知道原來自己的路才這樣子而已啊!人要走得出去,才知道自個兒的缺陷在哪裡。人家說,老王賣瓜自賣自誇,你沒有真的嚐那個瓜,你沒有跟人比較,你怎麼知道這有沒有人比你更甜?你怎麼知道還有沒有人比你更不好?所以,好,不用驕,不好,也不要氣餒,因為人外有人,天外有天,不管好與不好間,但以平常心相待。

 
怎樣練「氣」功
      在怒氣之後要大聲笑,那是吐氣,吐氣很痛快,但忍氣就很痛苦了。忍氣功要如何做?先深呼吸,因為生氣會不加思索把氣發在別人身上,造成雙方受傷害,所以生氣前做個深呼吸會覺得很舒服,氣也就吞下去了。真正生氣時,要把氣吞下去可是不容易的,可是深呼吸就容易多了,這樣不但不會傷害到自己,也不會讓別人遭殃。把氣吐出來是不錯,但要把氣忍下來是要功夫的。只要下功夫,就能把氣忍下來,這樣才能呈現一片祥和之氣,這就是忍氣吐氣功。

 
修道為什麼要表現出來?
 
        修道要表現出來,才能知道自己所欠缺的在哪裡,再從自己所欠缺的努力去做,自然就能無欠缺了。如果不去行,就如同你不修自己的自性佛,卻往外找佛,那就永遠找不到佛了。唯有往自己的內心真正去下功夫,才能夠探究本源,找到清泉。至於加何去找?如何去探?就要靠自己用功夫,在人事上去觀察、去琢磨、去探討。只有用自己的真心覺性去覺,才能夠真正覺醒,也才能夠悟出自己,悟出天地宇宙的大道理。


*後學阿丹摘錄自新世紀修道答問錄,光慧文化事業股份有限公司,p109-p117
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